La imaginación radical
Situación
Vivimos rodeados de imaginación.
La publicidad imagina futuros.
El cine imagina mundos.
La tecnología imagina soluciones.
Pero no toda imaginación es igual.
Existe una imaginación que reorganiza lo conocido.
Y existe otra que cuestiona el propio marco de lo pensable.
A esta segunda se la ha llamado, en distintos contextos teóricos y políticos, imaginación radical.
Historia / Marco conceptual
El término tiene una genealogía interesante.
El filósofo griego-francés Cornelius Castoriadis habló de la “imaginación radical” como la capacidad instituyente de la sociedad para crear nuevas significaciones, no meras variaciones de lo dado.
Para Castoriadis, la imaginación radical es aquello que funda lo social, lo político, lo simbólico.
Más adelante, autoras como Angela Davis y pensadores vinculados a movimientos sociales han usado el concepto de “radical imagination” para referirse a la capacidad de imaginar mundos más allá de las estructuras dominantes.
También Robin D. G. Kelley, en Freedom Dreams, habla de la imaginación radical como la capacidad de imaginar futuros emancipados que no están contenidos en el presente.
En todos estos casos, el énfasis es claro:
La imaginación radical no es fantasía.
Es potencia transformadora de estructuras.
Explicación
Pero conviene distinguir.
En psicología cognitiva se habla normalmente de:
-
Imaginación representativa
Reproduce o reorganiza mentalmente lo ya experimentado. -
Imaginación creativa
Produce configuraciones nuevas a partir de elementos existentes.
¿Dónde encaja la imaginación radical?
No es una tercera categoría independiente.
Es una modalidad intensificada de la imaginación creativa.
La imaginación radical no se limita a combinar elementos.
Cuestiona el marco en el que esos elementos tienen sentido.
Mientras la imaginación creativa puede producir una nueva campaña,
la imaginación radical puede cuestionar la categoría misma de campaña.
Mientras la imaginación creativa mejora un producto,
la imaginación radical redefine el problema que ese producto intenta resolver.
No trabaja solo sobre contenidos.
Trabaja sobre estructuras.
Relectura ByBa
Aquí conviene hacer dos aclaraciones fundamentales.
I. Imaginación no es creatividad
En ByBa insistimos en separar ambos conceptos.
La imaginación puede ser novedosa sin ser útil.
La creatividad exige algo más:
novedad + aplicabilidad + encaje contextual.
Una imaginación radical puede ser políticamente potente, poéticamente disruptiva o intelectualmente provocadora…
y aun así no ser creativa en sentido operativo.
La creatividad es imaginación puesta a trabajar.
II. Nada viene de la nada
Aunque lo radical suene a ruptura absoluta, la imaginación —incluso la radical— nunca parte del vacío.
Trabaja con:
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significados previos
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símbolos existentes
-
tensiones sociales
-
materiales culturales
Procesa, transforma, desplaza, combina, recontextualiza.
Puede parecer que inaugura algo ex nihilo.
Pero siempre opera sobre un stock.
La radicalidad no está en crear de la nada.
Está en reorganizar el sentido hasta el punto de alterar el mapa.
Práctica
¿Cómo ejercitar imaginación radical sin caer en la fantasía inoperante?
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Cuestiona el marco, no solo el contenido.
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Interroga la categoría antes que el producto.
-
Pregunta: ¿qué supuestos estoy aceptando sin notarlo?
-
Diseña escenarios donde cambien las reglas, no solo los actores.
Imaginación radical no es exageración.
Es desplazamiento estructural.
Y ahí conecta directamente con nuestros ejes:
-
Play: jugar con los marcos.
-
Inteligencia: detectar las estructuras invisibles.
El mundo no cambia solo con buenas ideas.
Cambia cuando alguien imagina de otra forma lo que parecía incuestionable.
Pero recordemos:
La imaginación radical no es el final del proceso.
Es el inicio.
Luego viene el diseño.
Luego la prueba.
Luego la implementación.
Seguiremos imaginando.
Pero también seguiremos diseñando.